#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה מקום נקרא צפון לשחיטת קדשי קדשים ומדוע ? (3)	לר&quot;י בר&quot;י, רק הצפון שנגד המזבח, דרק הוא קרוי ירך המזבח.</p><p dir='rtl'>לראב&quot;ש, גם בין האולם ולמזבח.</p><p dir='rtl'>לרבי, גם י&quot;א אמה הילוך רגלי כהנים.</p><p dir='rtl'>אבל אחורי בית החליפות שא&quot;א לראות את המזבח, לכו&quot;ע לא מקרי ירך המזבח.	<br/>יומא דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מתני' דפרו היה עומד בין האולם ולמזבח, כמאן אתיא?<p></p><p dir=""rtl"">ומדוע דווקא במקום זה ?</p>"	לא אתיא כריב&quot;י דרק כנגד המזבח מקרי צפון.</p><p dir='rtl'>אלא כראב&quot;ש או רבי דמקרי צפון.</p><p dir='rtl'>ומה שלא העמידו בי&quot;א אמה רגלי כהנים, או בין המזבח לכותל, דמקרבים אותו להיכל ככל שאפשר, משום חולשא דכה&quot;ג.	<br/>יומא דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מ&quot;ט ס&quot;ד דמתני' דפרו היה עומד בין האולם ולמזבח דלא כרבי ?</p><p dir='rtl'>ומה תי' למסקנא ?	דאי כרבי הרי כל העזרה חוץ מבית החליפות כשרה לשחיטת ק&quot;ק.</p><p dir='rtl'>אך אמרו דלראב&quot;ש נמי תקשי מ&quot;ט לא העמידו בין מזבח ולכותל.</p><p dir='rtl'>וע&quot;כ משום חולשא דכה&quot;ג קירבוהו להיכל כל שאפשר. וה&quot;נ לרבי.	<br/>יומא דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ע&quot;ש מה נקרא 'בית החליפות.' ?	שהיו שם כ&quot;ד חלונות ליתן סכינים.</p><p dir='rtl'>וסכין מקרי חלף בלשון ערבי.	<br/>יומא דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	להיכן היה ראש הפר ולהיכן פניו ?</p><p dir='rtl'>והיכי משכח&quot;ל ?</p><p dir='rtl'>ומדוע עשו כן ?</p><p dir='rtl'>והיכן מעמיד את הפר מש&quot;ה ?	ראשו בדרום ופניו למערב.</p><p dir='rtl'>ועיקמו את ראשו.</p><p dir='rtl'>ועשו כן שאם ירביץ גללים לא יהיה כנגד המזבח.</p><p dir='rtl'>ולכן גם אינו מעמיד את כל הפר כנגד המזבח, אלא רק את רובו, וזנבו נשאר בצפון במקום שאין מזבח.	<br/>יומא דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה מתוודה על חטאת ואשם ועולה ומדוע ?	חטאת – עוון חטאת.</p><p dir='rtl'>אשם – עוון אשם.</p><p dir='rtl'>עולה – שאינה על חטאים של כרת ומלקות שעונשם אמור, באה על עשה ולאו הניתק לעשה.</p><p dir='rtl'>[ופליגי תנאי בעוון לקט שכחה ופאה ומעשר עני].	<br>יומא דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לריה”ג מתוודים על עולה גם עוון לקט שכחה ופאה, ולר”ע לא. במאי פליגי ? (2)	א. פליגי אם עשה דכתיב אחר הלאו כשאינו תיקון חשיב ניתק לעשה, כגון לאו דנבילה דלגר תתננה ואכלה.</p><p dir='rtl'>ב. פליגי בתעזוב אי מעיקרא משמע או לבסוף.	<br/>יומא דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כיצד סדר הוידוי על חטאים עוונות ופשעים לר""מ ורבנן, ומ""ט ?"	"לר""מ עוונות פשעים חטאים.<p></p><p dir=""rtl"">דכתיב בשעיר המשתלח את עוונות בני ישראל ואת פשעיהם לכל חטאתם. וכן נושא עוון ופשע וחטאה.</p><p dir=""rtl"">לחכמים פשעים זה מרדים, ועוונות הם זדונות וחטאות שגגות, ואחר שהתוודה על פשעים ומרדים לא יתכן להתוודות על השגגות. ובע""כ חטאתי עוויתי פשעתי. וכ""ה בדוד שלמה ודניאל.</p>"	<br/>יומא דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמרו דהלכה כרבנן דמתוודה חטאתי עוותי פשעתי, פשיטא דהא לעולם הלכה כרבים ?</p><p dir='rtl'>[ולרבנן נמי איכא קרא ?].	אף דמסייע לר”מ קרא דכתיב בתורה, ובפרשת וידוי של יוה”כ.	<br/>יומא דף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנ”ל דכפרת שעיר הפנימי היא בדמים ולא בוידוי ? (2)	"א. דכתיבא אחר שחיטה.<p></p><p dir=""rtl"">ב. דאין וידוי בשעיר הפנימי. (רש""י).</p>"	<br/>יומא דף לו		
